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“天下第一商人”横空出世

提及《吕氏春秋》,不得不说“天下第一商人”吕不韦。

吕不韦本为韩国人,因擅长于经营之道,贱买贵卖,家累万金。当他到邯郸经商,见到了被当作人质的秦王之孙子楚时,发生了“囤积居奇”的想法,马上就从商业上的投机转向了政治上的“博弈”。吕不韦密谋策划,帮子楚争得太子之位。在一系列紧锣密鼓的活动中,吕不韦远见卓识,运筹帷幄。子楚百依百顺,答应在事成之后,“请得分秦国与君共之”。

子楚,才干平凡,但却非常好色,一见到吕不韦的小妾赵姬就要据为己有,也不在乎她是否怀孕在身。吕不韦尽管极喜爱此女,但一想到还要放长线钓大鱼,就忍痛把赵姬送给了子楚。回去一年之后,生下一子名政,也便是后来的秦始皇。吕不韦泰然自若,不费吹灰之力就使自己的儿子做了秦国皇帝,窃取了强暴之秦的悉数权利,被誉为“天下第一商人”。

《吕氏春秋》:“动”是生命的精华

《吕氏春秋》由秦丞相吕不韦调集食客撰写而成。该书尽管以讨论治国安邦之术为主,但不少华章论及摄生,形成了“动”以摄生的特征:“动而萌,萌而生,生而长”,并进一步提出了去害知本、动以摄生的基本准则。去害即“察阴阳之宜,辨万物之利”而去五味充形之害、五情接神之害、七淫动精之害,只要如此,才干做到“精力安乎形,而年寿得长焉。”知本是指知精气活动之本:“流水不腐,户枢不蠹,动也。形、气亦然。形不动则精不流,精不流则气郁。”而“病之留,恶之生也,精气郁也。”明确提出:气郁致病,“动”是生命的精华!

《吕氏春秋》没有说怎样“动”。华佗把“动”解释为人体劳作之“动”,以“谷气得消,血脉流转”阐明“动”的功用,比吕氏的气郁致病学说更具合理性。

生命的发生在于运动,运动是生命诞生的前提条件,没有物质运动就不会有生命的发生;生命的存在在于运动,运动是生命存在的根底,坚持生命离不开物质运动;生命的开展在于运动,运动是生命开展的动力和源泉。可以说,没有了运动,人就活不下去。

对人体生命来说,不只指机械运动,还包含物理运动、化学运动、社会运动和思想运动;不只包含微观的躯体运动,更包含微观的细胞运动、分子运动等许多运动方式。所以说生命在于运动!可是,运动有必要个性化、科学化,每个人体质不同,必定要根据自己的体质决议运动量,运动太少或许运动过度对人体都是有害的。

科学饮食使生命长时间处于适中的环境

《吕氏春秋》非常考究饮食的科学性。提出:“凡饮食,不要味道过浓,不吃厚味,不饮烈酒。厚味,烈酒是引起疾病的初步。饮食的准则,要坚持不饥不饱的状况,这样,五脏就能得到安闲。”“饮食不求丰富珍异,饮食丰富珍异胃就会过满,胃过满胸腹就会闷胀,胸腹闷胀气就会不晓畅。”吕书关于饮水与健康的联系有较全面的知道。指出:“凡味之本,水为最始”。凡编造药物,烹饪馔肴,酿酒烹茶,煮粥烧饭,要识水性,选好水以用之。才干有利于人的营卫气血,不然,有害健康。如:“含盐及其他矿物质少的水,易秃发或生颈瘤;含盐及其他矿物质过多的水,易脚肿或痿蹙;辛辣的水,易生痈疽;苦涩的水,易患鸡胸或驼背;只要香甜的水,才有利于美丽和健康。”

《吕氏春秋》曰:“阴寒、寒暑、燥湿、四时的替换、万物的改变,没有相同不给人带来好处,也没有相同不给人发生损害。终其天年的关键在于避害。什么叫避害?过甜、过酸、过苦、过辣、过咸,这五种东西,充溢形体,生命就遭到损害了。过喜、过怒、过忧、过恐、过哀,这五种东西与精力交代,生命就遭到损害了。过冷、过热、过燥、过湿、过多的风、过多的雨、过多的雾,这七种东西摇摆精气,生命就遭到损害了。”因而,“大凡保养,是要看到不适中的状况,并使生命处于适中的环境。可以使生命长时间处于适中的环境,生命就长久了。”